Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

а?, А че это вы тут делаете

Весна и чистотел


фото отсюда: http://andrey-meot.livejournal.com/132310.html

Чистотел. Он появился в дедовом подворье внезапно. Жался к забору, лепился к фундаменту старого дедова флигеля и потихоньку отвоевывал себе жизненное пространство. С каждой весной его становилось все больше. Само название растения как бы защищало его и я спокойно относился к его буйству в моем саду. Но в очередную весну сильно занемогла моя ненаглядная доча. Кашель, кашель и кашель. Это были девяностые. Ростовские врачи после очередных приемов пугали диагнозом ТБЦ и по-тихому направляли в левые аптеки за рекомендованными ими снадобьями, которые были все больше БАДы, а не лекарства. Реакции очередных манту туберкулеза не показывали. Улучшения не было, казалось, тупик. Но однажды меня как пробило - чистотел сильнейший аллерген в период цветения, прочлось где-то на очередном форуме в инете и я понял причину наших бед. На следующий день чистотела в саду не стало, и вскоре доча перестала кашлять. Такие вот дела, вот такие девяностые...
а?, А че это вы тут делаете

Тайна манычских мустангов или быль о лошадиной любви

У меня была давняя мечта - увидеть одичавших лошадей, спасшихся от цивилизации на острове озера Маныч-Гудило. Сегодня она осуществилась. Хвала Интернет, Пиннакл студии и собственному воображению. Вот такой ролик получился:



Collapse )
а?, А че это вы тут делаете

Этнос рожденный на границе двух эр и континентов (продолжение)

Река Танаис - граница двух Сарматий. Племена и союзы племен на Дону в среднесарматский период

Скифы

Это название сохраняется за определенной частью населения Сарматии (так, у Плиния "К (северу) от Истра, вообще говоря, все племена считаются скифскими" (IV, 80), у Августа "скифы и сарматы (31, 1) - отдельные племена", Квинт Курций Руф пишет, что "племя скифов... не граничит с сарматами, а составляет их часть", но гораздо чаще употребляется античными авторами как собирательный этноним для определенной части населения Европейской и Азиатской Сарматии (у Страбона "сарматы, - тоже скифское племя..." - X, II, 1), у Иосифа Флавия: "Те из скифов, которые зовутся сарматами" (IV, 45, 4). Иногда имя скифов переходит на конкретное название племен, живущих у Танаиса. Иосиф Флавий сообщает, что "... племя аланов есть (часть) скифов, живущих вокруг Танаиса и Меотийского озера" (VII, 43). Однако в качестве конкретного племенного названия этноним "скифы" для населения Подонья в первые века н.э. нигде не фигурируют.

Меоты

У Плиния на северном побережье Меотиды "по берегу же до самого Танаиса (живут) меоты" (IV, 88). Он же упоминает "меотиков", живущих на восточном берегу Меотиды (VI, 19). О меотиках у Меотийского озера сообщает Помпоний Мела (I, 2, 13). Он же пишет, что "побережье, идущее изгибом от Босфора до Танаиса, заселяют меотики" (I, 2, 114).

По Страбону, "вокруг озера Меотиды живут меоты" (XI, II, 1). Далее, в описании восточного побережья Меотиды от Танаиса до Боспорского пролива сообщает "... на Малом Ромбите сами меоты занимаются этим (рыбным.- В.М.) промыслом. Ведь по всему этому побережью меоты; хотя они занимаются земледелием, но не менее воинственны, чем кочевники. Они распадаются на несколько племен, причем живущие вблизи Танаиса отличаются большей дикостью (XI, II, 4); "... к числу меотов принадлежат сами синды и дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, доски и некоторые другие...". Все азиатские меоты были подвластны частью владениям торгового центра на Танаисе, частью же - боспоранам (XI, II, 11).

Таким образом, эти два наиболее подробных свидетельства о меотах позволяют нам говорить о том, что в конце I в. до н.э. - I в. н.э. оседлое население по северному и восточному побережью Меотиды называли меотами, без учета их этнических различий.

Савроматы

смотри публикацию античные авторы о савроматах

 Сарматы

Доминирующий этноним для кочевого населения евразийских степей первых веков н.э. Появившись в IV в. до н.э. в качестве названия группы кочевников, живущих к западу от Танаиса на правобережье, он постепенно стал общим для обширного кочевнического мира евразийских степей, подменив прежнее имя - скифы. Плиний, описывая Сарматию, отмечает, что "имя скифов повсюду переходит в имя сарматов" (IV, 81).

Для первых веков н.э. сарматы - не единый союз родственных племен. Это скорее конгломерат со сложными взаимоотношениями внутри, включающий в себя и не "сарматские" по происхождению народы.

Называя большинство племен Сарматии сарматскими, античные авторы, тем не менее, из общей массы выделяют союзы и отдельные племена с конкретными, собственными именами, и ингда даже подчеркивают их отличие от общей массы сарматов. В этом легко убедиться, если рассмотреть этногеографию Подонья как части Европейской и Азиатской Сарматий.

Для первых веков н.э. античная традиция дает множество конкретных наименований племен, так или иначе связанных с донским регионом.

(продолжение следует

а?, А че это вы тут делаете

Немного о топонимике и насельниках в Восточной Европе

Френдлента вчера выловила интересный очерк у взаимного друга "Переформат.ру" в авторской колонке Лидии Грот который лишний раз подтвердил некоторые мои мысли, выскажусь.

Резюмируя вкратце очерк, скажу что полностью согласен с автором о пагубности теории норманизма советского толка (как неотемлемой части марксистской догматики) для нашей истории с одной стороны, так и шведской историографической традиции с другой, где исторические фантазии довели до представления о сплошном фино-угорском мире, являвшемся автохтонами в центре и на севере Восточной Европы, пока их не ославянили появившиеся из ниоткуда славяно-русы.

Моё внимание приковали две цитаты академика А.И. Соболевского (1856-1929) в конце статьи:

"…Мы имеем памятники языка. Это местные названия рек, озер и гор… Не только реки и озёра покрупнее, даже ручьи имели уже у древнейших людей свои имена. Первые их собственники дали рекам, озёрам, горам имена из своего языка; а следующие за ними насельники, сперва мирные соседи, а потом враги пользовались уже готовыми названиями, заимствованными, иногда в переводе на свой язык, чаще же без перевода, в их чужом виде.
 
Переходя от поколения к поколению, от племени к племени, от народа к народу, местные названия сохранились до нас… К числу таких местных названий, которыми пользуемся теперь мы, принадлежат имена Днепра, Двины, Москвы, Твери, Селигера и др. Древность их теперь не подлежит сомнению, но связи их с живыми словами русского языка мы не чувствуем; они нам совершенно непонятны.
 
Если мы возьмем местные названия Тверской губернии… то найдем между ними имена озер Собро, Овселуг, Пено, Корегож, имена рек Кудь, Тудь, Жукопа, Чавыжня, Валиса, Шешма, Тюбьма, Нетесьма, Симога, Тихвина…
 
Ещё недавно эти и подобные им названия мы считали сплошь финскими. Но теперь, когда знакомство с финскими языками у нас возросло, мы видим, что материал финских языков не дает нам объяснения приведенных названий… главная масса названий Тверской губернии не объясняется при помощи финских языков.
 
Народы, которые обитали до финнов в соседней России и финнами, быть может, были вытеснены, едва ли были сколько-нибудь известны Геродоту… Мы можем сделать предположение, что в числе их были сарматские племена, близко родственные со скифскими, но от них отличные… Но дальше предположения мы не в состоянии идти… Нужно произвести скромную, невидную, но и нехитрую работу. Прежде всего нужно привести в известность наши местные названия озер, рек, гор… Когда мы будем иметь подобные списки, мы вместе с тем будем иметь отличный материал для исследования".

Обратите внимание - в этой цитате академик лингвист и историограф впервые упомянул арийско-говорящих скифов. Пусть в виде сарматских племен, родственных скифам, но он это озвучил. В конце жизни академик подтвердил своё предположение:

"Предлагая читателю продолжение наших «Русско-скифских этюдов» и входя в область Поволжья, Прикамья, северной России… я чувствую всю трудность решения принятой мною на себя задачи. Тем не менее, ввиду почти полной новизны вопроса, я решаюсь предложить собранный мной материал… Я ограничиваюсь сопоставлением данных в области названий рек и озер Поволжья, Прикамья и русского севера с данными названий на юге и в центре России. Исходный пункт моей работы – предположение, что эти две группы названий родственны между собой ипринадлежат одному языку индоевропейской семьи), который я пока, впредь до подыскания более подходящего термина, именую скифским".   

Поскольку я сам являюсь носителем топонимической фамилии, о чем писал в дневнике ранее, чисто казачьей, отличающейся окончанием -сков, -цков даже от исконно русских фамилий, то с полным правом подтверждаю высказывание академика. Этот вопрос я кожей чувствую и самоидентифицирую себя от скифов-сарматов.

Мало того, занимаясь вплотную историей природного казачества, утверждаю, что казаки-некрасовцы, в силу своей изолированности от корней на чужбине, донесли в законсервированном виде до наших дней многие элементы одежды верховских Донских казаков - как раз таки центра Восточной Европы. Среди них казачья кичка - рогатый головной убор женщины детородного возраста, своего рода оберег. Это арийский элемент культа коровы, дающей жизнь всем оседло живущим. У некрасовцев такая конструкция водружалась на голову невесте в день свадьбы. А поскольку некрасовцы не мешивали свою кровь не то что с турками, но даже и родственными по крови запорожскими казаками, и почитали чистоту и непорочность невесты как сверхценное, то представьте себе каких гипертрофированных размеров достигал этот убор.

Сейчас есть много свидетельств тесного переплетения культур Новгородского народоправления и низовского Донского казачества, начиная от элементов зодчества, судостроения, форм управления и заканчивая лигвистическими исследованиями - говор идентичен. Это еще одно доказательство автохтонности народов арийской группы в центре и на юге Восточной Европы.

Теперь, что касаемо Рюриков. Тур Хейердал не зря принимал участие в раскопках под Азовом. Как неистовый путешественник и исследователь он искал здесь подтверждение своей теории что Аз-ов есть ничто иное как город-первого, город Одина. Ведь Аз в старославянском это первый, а у скадинавов бог Один - тоже первый. К сожалению, предки Тура и предки казаков не держали в руках перо, их руки сжимали меч и саблю, письменных источников нет. Скальды, правда допели до наших дней свои саги, а вот казаков, имею ввиду настоящих, природных, заставили навсегда замолчать. Но здается мне, что это не свирепые викинги занимались грабежом и градостроительством в Европе, не суровые варяги развивали торговлю, а один и тот же народ, арийский народ-воин, народ-разведчик, первопроходец освоил для своих оседлых соплеменников эту Европу, частью освоив балтийский север, а частью юг и центр Восточной Европы. Рюрик не пришлый, он свой, воплотившийся в двух ипостасях - воеводы и верховного жреца славян-русов.

Обратите внимание на то обстоятельство, что академик не упоминает название реки Дон - главной реки древнеарийского присутствия в Восточной Европе сначала киммерийцев, потом скифов, потом сарматов (по моему твердому убеждению это один и тот же народ, культура которого кардинально менялась с переходом человечества из эпохи камня в эпоху бронзы и далее в эпоху металла). Дон - обобщенное древнегреческое название воды в широком смысле, древнегреческий бог Посейдон - повелитель вод. Это обстоятельство, видимо, и смущало академика, отсюда и предположительный характер его научного труда. А зря, ведь и Днестр и Днепр имеют тот же корень - Дон, а потомки осколков сарматских племен, ныне называющие себя аланами, во всех названиях своих рек окончанием имеют "дон" - т.е. вода. Так причем же здесь древние Греки? Да все очень просто, академик - лингвист не был тогда знаком с современными археологическими исследованиями в Подонье и Меотиде - колыбели киммерийцев-скифов-сарматов, которые четко показали на скифском золоте вторичнось и мифологичность для них древнегреческой культуры. Хотя влияние греков через их присутствие факториями на побережьях Понта Эвксинского и Меотиды несомненно было огромным. Смотрите сами - кимириси в переводе с греческого это подвижный конный отряд, т.е. греки дали название народу киммерийцы, который в последствии обрел самоназвание скифы. Ну а скифы вообще наивно полагали себя потомками древнегреческих богов, да оно и не удивительно - у этих воинов тела были просто божественными по сравнению с разного рода торгашами, угнездившимися по побережью. Думаю, академик А.И. Соболевский сегодня бы поставил уверенную точку в своих исследованиях.

P.S. Поскольку в своем посте я упоминаю деление населения Дона на верховских и низовских, думаю уместным дать определение границ географических и временнЫх для периода истории Донской республики вольного казачества в следующем посте.        

Пионэр со значками

Отцовы тетрадки. Тетрадь третья. Апрель 1944 г. Ишунь. Крым

Крымская змея

...Помню при подходе к долине, в одной из балок, в лощине между бугров было набито большое количество лошадей, сосчитать их было невозможно, да лошади все крупные немецкие битюги. Затем мы перешли эту лощину, выбрали огневую позицию, установили минометы и начали вести пристрелку и окапываться, потому что уже по нам, по подходящим частям вели арт огонь. И вот случай: копаю себе окоп в стороне от миномета, чтобы потом соединить с огневой, прокопал в длину на 1 м - 1м 20 см и глубиной где-то 60 см, и вдруг шквальный огневой налет. Я лег в окоп и вдруг, перед моими коленями осыпается и шевелится земля. Гляжу и замер - лежит крымская змея. Но убежать я не мог потому что кругом рвутся снаряды, так я пролежал вместе с змеей, не сводя с нее глаз, и так же и она с меня. Когда арт налет кончился, я пулей влетел в огневую к ребятам и рассказал им, но ее уже не было, только осталась одна дыра идущая в глубь земли. Но мы продолжали окапываться глубже, и чтоб змея не выползла мы забили дыру деревянным чобом.

   Справа от наших огневых стояли два тяжелых наших орудия на гусеничном ходу калибра 203 мм или 305 мм, в общем на тележке подвозили и лебедкой закладывали снаряд, и мешок или два пороху туда заталкивали огромным банником. А затем как ахнет и видно даже как летит снаряд. Эти пушки били по сильно укрепленным дотам, по тем дотам, где наши моряки и 51 армия в 41-42 году, держали Севастополь, 9 месяцев...